每一個中捷石化的家人都能不假思索地說出我們的企業(yè)精神——“認(rèn)真、真實、實在”。不過,我今天想要和大家分享的“真實”達(dá)不到精神的高度,淺談一些“庸語”,以作交流、探討。
“真實”一詞,意思是與客觀事實相符,詞性是形容詞,所以我覺得可以把它理解成為一種對人、事物、狀態(tài)等的描述。比如我們常說的“要做一個真實的人”“有些事物聽起來玄幻其實真實存在”“這才是他的真實狀態(tài)”……,因而與虛幻反義,更需要我們通過觀察、接觸、感受去判斷。
我們大多數(shù)人都厭煩虛偽,喜歡結(jié)交表里如一的朋友,購買貨真價實的商品,崇尚腳踏實地的工作,熱愛安穩(wěn)且充滿希望的生活。就像我們討厭“戴著面具”的交際和口是心非,寧愿多花點錢也要找到一個有信譽的商家買到正品,全力以赴完成每一個目標(biāo)更希望他人能貫徹落實好自己的囑托,努力在平凡的人生中創(chuàng)造出非凡的精彩。這樣的排比也許不能傾訴所有的心聲,但凡此種種看似簡單,卻在某些時候帶給我們困擾。
不知道大家有沒有看過陳建斌、于和偉等人版的《新三國演義》,雖說是“演義”,我們僅“就視論事”,從一個小角度去看其中的幾個角色。在電視劇中,三雄之一曹操人盡皆知,他曾屈身事過國賊董卓、錯殺恩人呂伯奢、官渡之戰(zhàn)大敗袁紹、窮途末路于華容小道,其時都稱其為“奸雄”。但他也是一個真實的人,不是因為那句“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”,而是因為他從一開始就知道自己想要什么,知道“務(wù)實”比“務(wù)虛”更管用,權(quán)數(shù)、謀略、兵馬,雖然“知錯改錯不認(rèn)錯”,但也知人善任、敢做敢為。蜀漢先主劉備,雖是漢皇后裔,但基礎(chǔ)薄弱,縱然在十八路諸侯會盟時就被輕視嘲笑,在遇到孔明前一直顛沛流離,卻始終高擎王旗,并立下“王業(yè)不偏安,漢賊不兩立”之志,無論強還是弱,不管大還是小,他都能恪守己志。江東大都督周公瑾亦是一個真實的人,孫策傷逝前曾對孫權(quán)說“外事不決問周瑜”,由此可見他在軍中的地位。赤壁之戰(zhàn)打敗曹操八十三萬大軍是他一生中的輝煌時刻,彰顯出其卓越的軍事才能,而被諸葛亮“三氣”乃至最后身亡又令人不免惋惜,在他向?qū)O權(quán)推薦與自己政見不合的魯肅繼任后,孫權(quán)對魯肅說,周瑜既是這世上氣量最小的人,亦是這世上氣量最大的人。確實,雖有“既生瑜何生亮”的無奈,但他對待自己也是真實的,他知道自己比不上諸葛亮,因而從不掩飾欲除之而后快的想法,即使最后失敗,也要堅持自我,絕不妥協(xié)。
以上人物的做法和理念我們不做評價,但其中的某些相似之處可以給我們一些啟迪:要做到真實其實并不容易,甚至?xí)冻鼍薮蟮拇鷥r。但是,每一個真實的人都信念堅定,因為他們從不欺騙自己,每個人的選擇和道路雖然不同,但只要敢于面對自我,勇于堅持自我,就能“實現(xiàn)”自我。
這也讓我不禁想起《人民的名義》中的侯亮平,這位“養(yǎng)天地之正氣,法古今之完人”的反貪局局長,在劇情中,他因為剛直不阿遭到發(fā)小的誣陷,被老師和師兄聯(lián)手陷害,還曾因公遇到生命危險,可他依然能夠堅持自我,做真實的自己。在他被停職以后,有一次和他的老師高育良談到岳飛時,他的老師對他說岳飛就是情商太低,不懂得揣摩上意才被冠以“莫須有”的罪名,而侯亮平則認(rèn)為并不是因為岳飛情商太低,而是他根本就不愿意揣摩上意。這樣的回答何嘗不是對他自己的宣示?反觀他的老師,身為省政法委書記的他已然做錯了事,違紀(jì)犯法,卻仍然欺騙自己,只是有些小問題,最終走向制裁,只能和他的前妻說上一句:“還是你好?!?/p>
真實是個形容詞,可到這里,我卻更愿意把它看作一個名詞,因為它不僅是一種評價,更是一種品質(zhì)。我們評價真實或虛幻簡單,想要做到真實卻并不容易,這既需要始終如一的堅持,有時甚至需要付出巨大的代價,因為這種品質(zhì)是客觀存在的事實,經(jīng)得起歲月更迭,更抵得住困難考驗。人們常說“路遙知馬力,日久見人心?!崩像R識途,北雁南歸,或許就是因為他們恪守著真實,即使路途遙遠(yuǎn)、天高海闊,也依然能在自己的路上堅定不移,尋著初心,砥礪前行。
正如董事長在2018年半年工作會議上重要講話的題目——“干凈做人把事做明 踏實做事把事做實”。干干凈凈、踏踏實實就是真實的人和事,這是我們每個人的原始本質(zhì),也是立身處世的基本準(zhǔn)則。最后,一起來重溫中捷石化人的真實釋義——“真實:表里如一,慎獨篤行,真實的自我,石化人就應(yīng)該講真實?!?/p>
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