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發(fā)布時間:2013-10-30 8:24:29 閱讀:9860次
在當(dāng)今物欲橫流的時代,人們追求更多的是物質(zhì),更甚者為了金錢不擇手段,昧著良心干些損人利己的事。
其一,像非法生產(chǎn)使用地溝油、三氯氰胺奶、農(nóng)藥超標(biāo)的蔬菜等等,坑害老百姓的身體健康,讓人們每天處于對生命的恐慌狀態(tài)。
其二,人們現(xiàn)在無視恭敬、禮讓、謙讓。像在交通擁堵的今天,鮮有互相的謙讓,更多的是橫行霸道,你不讓我就堵,有時一句話不中聽,就會大打出手。
其三,空巢老人的現(xiàn)象,孩子在外地工作常常以工作忙為由很少關(guān)心、看望老人,認(rèn)為給錢就是盡孝道。但是,物質(zhì)絕不能滿足老人在精神上的需求。
其四,人們現(xiàn)在生活節(jié)奏快,工作生活壓力大,心浮氣躁,脾氣大,熬夜,攀比嚴(yán)重,嚴(yán)重的影響身心健康。
其五,朋友之間、企業(yè)之間不講信用、欺詐行為變著花樣,利用現(xiàn)在短信、網(wǎng)絡(luò)詐取錢財物的也成了普遍現(xiàn)象,人們時刻提高警惕,但有時也防不勝防。
為什么會出現(xiàn)如此多的擔(dān)憂、不安定因素呢?就是因?yàn)槲覀儼炎畋举|(zhì)的東西丟掉了。祖先留給我們的傳承文化丟棄了。
人非圣賢,孰能無過。有過能改,善莫大焉!中國五千年來的傳統(tǒng)教育,從漢武帝時代到儒家正式確立為教育政策,其修身教育內(nèi)容是尊重倫理道德,因果教育宋朝朱熹說“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序,朋友有信”即五倫大道。它告訴我們思維方法是:博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。具體講就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”即八德。
“人之初,性本善”我們的本性都是善的,那為什么本善的天性沒有顯露出來呢?就是因?yàn)楸晃镔|(zhì)所蒙弊、被我們后天的不良習(xí)性和稟性遮蓋住了。我們每個人在不同的人生道路擔(dān)任不同的職務(wù),恪盡職守,各盡其職也是立命的根本。士子是教書的,也就是老師,讓人有知識,有文化,有能力,懂科學(xué),能發(fā)展,這是老師的責(zé)任??鬃咏虝闪耸ト?,他為什么能夠成為圣人?因?yàn)椴还苜t愚、窮富,他都教,托起愚人就是圣賢。
農(nóng)民種地,不管刮風(fēng)下雨,農(nóng)民必須把土地伺候好,多打糧食供給天下吃,供給國家建設(shè),這就是農(nóng)民的義務(wù)與責(zé)任。那商人的義務(wù)是什么?商人做買賣的時候,不能摻贓使假,不能糊弄坑蒙,不能大斗小秤,人心不平,才制造了秤,福祿壽三星都在秤上鑲著,你如果做過分了,缺斤短兩,就要損失你的福祿壽。君子愛財,取之有道,如果道堵死了,害人害己,定會受法律制裁,自取滅亡。
種瓜得瓜,種豆得豆;種什么因,結(jié)什么果;種下菩提樹,必開吉祥花?!短细袘?yīng)篇》“福禍無門,惟人自召”吉兇禍福,都是我們自作自受。
還有倫常就是長幼有序,小的尊敬大的,大的孝順老的,這是中華文明的根本。“百善孝為先”因?yàn)樾⒃诟旧?,羔羊跪乳尚知孝,烏鴉反哺孝親顏。真心為善是真孝,賢孝子孫錢難買。孝順父母如敬天,孝子能把父母孝,下輩孝兒照樣還,一個孝子全家安。身前敬孝親心悅,死后盡孝予心酸。《論語》“父母在,不遠(yuǎn)游。游必有方”所以多陪陪父母,好好孝順父母、公婆、長輩,讓全家得以平安。
我們學(xué)道學(xué)什么?也就是倫理道德學(xué)什么?就是學(xué)低、學(xué)矮、學(xué)傻、學(xué)損、學(xué)退、學(xué)讓。高處有險,低處安然、低處有道,如果不往高處攀,轉(zhuǎn)往低處走,就摔不著,也碰不著,我們要再往下低,低到地下三尺,用二尺撓子也撓不著你,看你成不成?哪有不成的!所以,我們不要把自己看得那么高,要往低處走。要想行好人生之道,有人爭你就退,以退為進(jìn),退就是進(jìn)。有人高你就低,以低為高,低就是高。還有就是忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。
各盡其道,各正本位,大家各走各的道,什么人歸什么位,自然不會犯克。你是老的,就要?dú)w到老的位上去,老的就應(yīng)盡慈道。你是小的,就要?dú)w到小的位上去,小的就應(yīng)盡孝道。各盡本分,各安其位,天下太平。
我們時刻牢記:
去掉怒恨怨惱煩,補(bǔ)上仁義禮智信
去掉貪嗔癡慢疑,補(bǔ)上溫良恭儉讓
去掉吃喝穿戴闊,補(bǔ)上勤勞工苦做。
如果我們每一個人做到“八德”,真正落實(shí)到自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中,必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、工作順利。進(jìn)而推動社會安定祥和,人人和睦共處,國富民安,和諧發(fā)展。
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